摘要：1.商品构建我们在购买商品的时候，早已从购买商品的使用价值变成了一种购买虚荣（社会附加值）的行为，从而将人与人的关系变成了物与物的关系（在人与人的交往中，判断一个人的价值的方式就是他穿了什么品牌的衣服，戴的什么品牌的手表，开的什么品牌的车）...
1.商品构建
我们在购买商品的时候，早已从购买商品的使用价值变成了一种购买虚荣（社会附加值）的行为，从而将人与人的关系变成了物与物的关系（在人与人的交往中，判断一个人的价值的方式就是他穿了什么品牌的衣服，戴的什么品牌的手表，开的什么品牌的车）
无论是在交往还是日常生活中，物成为了主体，物重新构建了一套生活方式，没有物的存在，人与人之间的关系会变得非常脆弱，没有归属感和安全感，社会认同感，形成拜金主义，金钱至上，极端个人主义，以钱为本，各种神圣的，纯洁的，古老的文化都被其所包裹与绑架。
那么这种现象是如何形成的？
首先必然要提及“广告和媒介”，鲍德里亚认为商品尤其是奢侈品的社会价值并不来自产品本身，也不来自普通人对奢侈品的崇拜，一方面是来自广告场景对奢侈品的构建，例如广告中美女洗发水在拟象的虚拟的红毯发布会上的微微一笑和自信的长发飘动，一方面是其使用者的身份以及地位，例如购买者是一个知名人士在高档场所所戴的一块表，都是预言式的承诺和一种畸形的身份匹配，一种阶级跨越感，使用为什么我我们经常会看到，当有一个人买了一件奢侈品之后，就会充满了自信从而到处去炫耀，因为奢侈品给了他一个幻觉，当你得到他的时候，你就得到了阶级跨越。你购买了这个东西，你也可以这样的一种承诺，而大众把拟象或者虚拟的场景带到现实中来。
2.人的构建
但如果只是市场运作倒并没有那么大的危害，市场需要上次这是必然的发展趋势，但值得深思的是商品不只是诱导人去购买，而且这些意识形态的工具还告诉我们我们应该成为什么样的人。
尤其是在现代伪历史伪文化的洗脑和构建已经让人完全地活在虚拟的世界里（漫威的英雄故事，短视频里的各种畸形价值观的营销视频），我们忘记了我们本身，我们所真正的身处的世界以及我们脚下的土地，我们从不在现实世界中获取信息，我们每天获取信息的渠道就是手机里的短视频，伪事件当中的社会行为和社会规律放在现实社会中进行操作成为了主体（电影，动漫，游戏所产生的文化），我们就像笼子里的小白鼠，规训，构建，人是一个机器，构建成人，没有人，已经没有人了，只有虚拟虚拟的人，只有活着现实中但并不属于现实中的局外人。
更加细微的个性的解放，比如说服装的细分，音乐，电影，兴趣爱好其实就是更加细微的统治更加细微的构建，类似于个性化推荐，人在成长的过程中，本身是需要去接触不同的价值从而成为完整的人，而个性化推荐就像一个量身定做的笼子，将一个人的认知局限于此，而且不断的让他获取最先得到的信息而无法成长。
当我们变成他们所构建的虚拟虚伪的人的时候，我们真正的人就已经失去了，取而代之的是一个听话的绝对理性的工具，更好的统治，更好的从我们身上得到资本。
景观的载体是电视广告，一种伪文化和历史，价值观来引导人群模仿学习，从而使个人的生活还是思想主体都完全服务于消费，我们所生活在一个商品殖民时代，景观是商品与人的中介。拜金主义的本质是景观拜物教，在物变成主体戴上皇冠的时候，金钱才具有了令人崇拜的价值。
在这样一个城市只是资本主义构建的一种幻象，并不真实存在。我们模仿学习着西方人的生活，。我们展示着资本通过广告，电影，传媒所构建的一种景观之中的，人应该是怎么样的才是一种正确的，一种不断被定义被改造的人的标准的行为方式。我们是机械的片段，我们看似有许多消费选择，看似充满了选择的自由，但我们对爱情的选择，对生活方式的选择，对家庭的态度，以及对衣服的穿着，总而言之，一切衣食住行都早已被资本所造就的广告和虚拟世界所垄断
如果说线上的互联网造就了一个超现实，没有死亡，苦难，只有娱乐，享受的世界。如果说线下的城市也是一种超现实景观，在人造公园，人造景观之下，似乎也人人平等，都可以享受城市的风景或者娱乐方式。我们在互联网时代拥有一切，我们在资本构建的城市景观拥有一切。但我们在此之外，无论是在脱离超现实景观的真实世界，还是脱离降智娱乐的哈哈大笑之外，我们已然近乎一无所有，我们既享受科技的安全屋，并且想脱离伪人造景观。我们又害怕现实发生的不可抗力的灾难对自身的毁灭。我们选择黑客帝国，还是选择老人与海。
